Inauguration de la maison des grands jeunes à Kinshasa
L’année 2025 fut une grande année pour la mission de Ndako ya Biso à Kinshasa. En effet, après les 20 ans de la mission en mai 2025, la communauté du Chemin Neuf a inauguré un nouveau bâtiment le 29 novembre dernier.
Les 20 ans de la mission auprès des enfants des rues :
La mission auprès des enfants de rues repose sur l’accueil au sein de 2 centres jusqu’à 15 ans :
Le centre des garçons est semi ouvert. Les petits et les malades dorment sur place, les autres repartent dans la rue le soir. Beaucoup n’ont pas envie de dormir au centre car ils aiment bien gagner de l’argent dehors. Ils viennent la journée au centre. L’objectif est de les réinsérer dans leurs familles.
Le centre des filles est un centre fermé. Les filles dorment sur place. Elles ne sont pas scolarisées. L’objectif est également de retrouver leur famille, de les réunifier avec elle, et de les scolariser depuis leur famille.
La mission pour les grands jeunes
En 2012 a débuté une mission à destination des grands jeunes (18 à 25 ans). À cette époque, les plus jeunes sont souvent sous la coupe des grands, ce qui rend leur accompagnement plus complexe. L’équipe décide alors de commencer un travail spécifique avec ces aînés, notamment à travers des groupes de prière, afin d’avancer avec eux.
Cette réflexion aboutit en 2014 à la création d’un centre dédié aux jeunes de 18 à 25 ans, avec un objectif clair : l’autonomisation. 5 outils sont mis à disposition pour l’atteindre :
- Une aide psychologique pour des jeunes marqués par des parcours de vie chaotiques.
- Un travail sur l’identité d’homme ou de femme, particulièrement important pour les jeunes femmes, qui viennent beaucoup de situations de prostitution. Un travail de prévention est mené auprès d’elles.
- Alphabétisation complète sur 6 mois.
- Une formation professionnelle : l’équipe voit avec chacun quel métier il pourrait faire en fonction du quartier où il habite, de ses compétences, de ses goûts et envies. Des visites guidées sont organisées dans des ateliers pour permettre aux jeunes de découvrir différents métiers A la fin de la formation professionnelle, le centre leur offre un kit, une sorte de trousse à outils (ex : machine à coudre si ils ont fait couture, outils de maçonnerie, d’électricité).
- Insertion professionnelle afin de trouver un lieu où ils pourront commencer leur activité.
Un nouveau bâtiment pour les grands jeunes :
Pendant plusieurs années, malgré l’importance de cette mission, les grands jeunes ne disposaient pas d’un espace qui leur soit propre. Ils étaient accueillis dans un petit bâtiment situé sur la parcelle du centre des filles, ce qui n’était pas l’idéal.
Lorsqu’une parcelle voisine est mise en vente, un temps de discernement s’ouvre : faut-il construire un nouveau bâtiment ? Finalement, la Communauté s’engage sur la construction d’un nouveau bâtiment, puis des financements sont trouvés, principalement grâce à des donateurs privés, d’abord pour l’achat du terrain, puis pour la construction.
Après une année de travaux, entièrement réalisés par les jeunes filles et garçons en formation professionnelle (maçonnerie, soudure, électricité, menuiserie…), le nouveau bâtiment voit le jour. Il est inauguré fin novembre 2025, en présence de quatre ambassadeurs représentant la Belgique, la France, l’Allemagne et l’Ordre de Malte.
Ce nouveau centre s’inscrit dans la continuité d’une activité qui existait déjà auprès des grands jeunes, mais c’est un lieu pour eux, plus grand, au sein d’une parcelle qui leur est réservée, avec leur propre entrée. Les équipes peuvent compter sur une grande salle d’alphabétisation qui est bien équipée.
Et si le Carême devenait une aventure collective et accessible pour ceux qui franchissent le seuil de l’Église ? La Communauté du Chemin Neuf lance Coach Carême, un parcours digital inédit, conçu avec et pour les commençants et recommençants dans la foi. Une réponse concrète à la soif spirituelle de ceux qui découvrent ou redécouvrent la foi chrétienne. Un outil clé en main pour les acteurs de la pastorale, les paroisses autour du carême.
« Qu’est-ce que je dois faire pendant le Carême ? » Cette question, récurrente chez les catéchumènes, néophytes et recommençants, a inspiré la création de Coach Carême. Pendant 40 jours, ce parcours propose un accompagnement simple, concret et en Église, fruit d’une co-construction dans plusieurs villes de France (Grenoble, Paris, Lyon, Lille, …) avec des (re)commençants dans la foi.
Chaque semaine, 4 piliers pour avancer ensemble
Des thèmes essentiels expliqués en 5 à 10 mn avec clarté et profondeur dans un langage accessible : Comment vivre le Carême ?, Qui est Jésus ?, Pourquoi et comment prier ?, etc.
Des suggestions pratiques au format vidéo pour approfondir sa foi au quotidien (3 séries pour découvrir Jésus , 3 prières incontournables, 3 livres pour nourrir sa foi).
Des chrétiens témoignent en 15-20 mn avec authenticité de leurs parcours de foi avec leurs doutes, leurs joies et leurs défis.
Tous les lundis : un temps de prière, d’échange et de questions/réponses en visio ou en présentiel dans les lieux d’Église qui le proposeront. Une occasion de vivre le Carême ensemble.
Cette semaine, l’office a été préparé par les frères et sœurs de la communauté à Nantes
Texte de méditation
Le Christ, unique fondement de l’Église. Exclusivité et inclusivité du Christ
Extrait du texte de Gérard Siegwalt paru dans la Revue Irénikon 78 (2005) 1-2, pp 7-8
[…] Le thème : « Le Christ, unique fondement de l’Église » affirme, avec l’unicité du Christ, l’unité de l’Église, Un seul Christ, une seule Église de ce seul Christ ! Pensons à Éphésiens 4, 3ss : « Efforcez-vous de conserver l’unité de l’esprit par le lien de la paix. Il y a un seul corps et un seul Esprit…, il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous qui est au-dessus de tous et parmi tous et en tous ». Pensons aussi au Symbole de Nicée : «Je crois en l’Eglise, une, sainte, catholique et apostolique.». L’affirmation de foi concernant l’unité de l’Église se conjugue depuis la première chrétienté avec une pluralité d’Églises : le Nouveau Testament emploie aussi bien le singulier « l’Église » que le pluriel « les Églises ». L’Église une du Christ se diversifie en Églises particulières, selon les lieux particuliers de son insertion. Ces lieux ne sont pas seulement géographiques (Jérusalem, Antioche, Corinthe, Rome, etc.) mais aussi théologiques : il y a les Églises dites pétriniennes (ou palestiniennes, avec Jérusalem à leur départ), les Églises pauliniennes (et là il y a les premières Églises pauliniennes et les Églises pauliniennes tardives des épîtres pastorales), et les Églises johanniques. Nous savons que la coexistence de ces différentes branches chrétiennes n’a pas été sans tensions voire conflits : qu’on pense au différend qui a opposé Paul d’un côté, Pierre et Jacques de l’autre côté. […]. L’Église une du Christ n’a jamais été une Église uniforme ; elle a toujours été une Église plurielle. C’est aussi l’affirmation de 1 Corinthiens 12 qui s’applique d’abord à une communauté ecclésiale donnée : « il y a diversité de dons (charismes) mais le même Esprit » ; cette affirmation peut s’appliquer également à la diversité des Églises. On peut dire : pas d’unité vivante, selon la vérité et l’amour, sans diversité ; pas de diversité vivante, selon la vérité et l’amour, sans unité.
Intercessions
A adapter ou modifier selon les lieux et les circonstances
Seigneur, nous te rendons grâce pour le foyer d’étudiants de Nantes confié à la Communauté du Chemin Neuf, avec des jeunes de différentes cultures, confessions et religions. Avec eux, nous te confions également tous les jeunes accueillis dans nos foyers à travers le monde. La richesse de cette diversité nous ouvre à la grandeur et à l’amour que tu as pour chacun.
Viens Esprit Saint, continue à te révéler dans notre vie ensemble et à nous donner une grâce d’unité dans toute notre diversité.
Dieu de paix et de communion, nous Te confions les Églises d’Orient et du Moyen-Orient, nées aux sources mêmes de l’Évangile et éprouvées par les blessures du temps.
Nous te présentons les religieux, les familles, et tous les chrétiens dont la foi peut être fragilisée par la peur, l’exil, la violence et l’oubli.
Viens Esprit Saint donner à ces communautés la patience qui traverse la nuit, et l’espérance qui ne déçoit pas. Qu’elles soient pour le monde un signe humble et lumineux de persévérance, de réconciliation et de paix.
Dieu d’amour, nous te rendons grâce pour les Églises Évangéliques et Pentecôtistes dans le monde.
Nous te confions les pasteurs, les évêques et tous les responsables de ces Églises.
Viens Esprit Saint, protège et nourris leur fidélité à ta Parole. Donne à ces Églises une grâce d’unité pour que la passion d’annoncer ton Royaume se répande largement dans le monde.
Prière pour l’unité des Chrétiens
Seigneur Jésus,
Qui as prié pour que tous soient un,
Nous te prions pour l’unité des chrétiens,
Telle que tu la veux,
Par les moyens que tu veux.
Que ton Esprit nous donne d’éprouver la souffrance de la séparation,
De voir notre péché,
Et d’espérer au-delà de toute espérance.
Amen !
(Prière composée par des membres de la Communauté du Chemin Neuf,
à partir d’une prière du père Paul Couturier)
L’office de ce jeudi 22 janvier tombe au milieu de la semaine de prière pour l’unité des Chrétiens. Elle sera à préparer localement de manière à adapter ce temps de prière à la réalité œcuménique locale.
Au besoin, vous pouvez vous aider des matériaux préparés à cette occasion. Ils sont disponibles à l’adresse suivante : https://unitedeschretiens.fr/semaine-de-priere-2026/.
C’est tout à fait possible de conserver la structure classique d’un office en utilisant le texte de saint Grégoire de Narek (p.17) et les intercessions (p.20-21) figurant sur la proposition de célébration œcuménique élaborée par le comité de préparation de la semaine de prière pour l’unité des Chrétiens (ici : https://unitedeschretiens.fr/wordpress/wp-content/uploads/2025/08/SPUC-2025-Celebration-oecumenique-2-.pdf).
Prière pour l’unité des Chrétiens
Seigneur Jésus,
Qui as prié pour que tous soient un,
Nous te prions pour l’unité des chrétiens,
Telle que tu la veux,
Par les moyens que tu veux.
Que ton Esprit nous donne d’éprouver la souffrance de la séparation,
De voir notre péché,
Et d’espérer au-delà de toute espérance.
Amen !
(Prière composée par des membres de la Communauté du Chemin Neuf,
à partir d’une prière du père Paul Couturier)
Alors que se tient la Semaine de Prière pour l’Unité des Chrétiens, le 18 janvier 2026, la communauté monastique d’Einsiedeln en Suisse a invité pour la quatrième fois à des vêpres œcuméniques. Près de vingt communautés de différentes traditions confessionnelles se sont rassemblées pour prier ensemble.
Dans leur conférence, la pasteure Sabine Brändlin et le pasteur Ruedi Beck de l’Institut Reuss de Lucerne ont montré comment la prière peut contribuer au renouvellement de l’Église. Ils ont souligné que c’est Dieu qui renouvelle l’Église, lorsqu’on l’écoute dans le silence et qu’on se laisse interpeller par sa révélation.
Plus de cent personnes se sont réunies sous la coupole de Noël de l’église abbatiale pour la prière commune. Dans différents styles – du chant grégorien aux chants de Taizé et au worship – Dieu a été loué. Dans son allocution, l’abbé Urban a souligné la valeur de l’inspiration mutuelle des confessions et a insisté sur le fait que l’unité des chrétiens contribue à la paix dont le monde a aujourd’hui un besoin urgent.
Une petite délégation de 6 personnes de la Communauté du Chemin Neuf était présente. Notre frère Francis Schubiger a participé aux prières universelles pour la paix dans le monde et l’unité entre les Églises. Notre responsable nationale Anny Lang avait été invitée par l’abbé des Bénédictins à se tenir à ses côtés pendant les vêpres et a alors prié la prière pour l’unité des chrétiens du Chemin Neuf.
La rencontre s’est terminée par un petit apéritif et d’agréables échanges.
Le nouveau livre, « Père, qu’ils soit un … », du Groupe des Dombes est paru le 2 janvier 2026. Certains membres ont commenté de manière personnelle ce que signifiait la prière pour l’unité selon l’abbé Couturier. Anne-Cathy Graber, sœur de la communauté, s’est prêtée à l’exercice.
« Seigneur Jésus, Toi qui as prié pour que tous soient un, nous te prions pour l’unité des chrétiens » : prier pour l’unité, c’est entrer dans la prière d’un Autre qui me précède. Autrement dit, même si je ne sais pas, ou plus, prier pour l’unité (par oubli, découragement ou indifférence), un Autre veille,… et prie. Quoi qu’il arrive, avec cette prière de Jean 17, « quelque chose » est donné : Christ ne se résout pas à la division, voire à la dislocation de sa communauté.
Il s’agit donc d’une prière qui n’a rien d’une douce mélodie pour demander une unité confortable. Non… Elle fait entrer en résistance contre tous les découragements, les « à quoi bon ? » face à un Corps du Christ qui, parfois, ne donne plus à voir qu’il est un seul corps, celui du Saint de Dieu.
« […] l’unité des chrétiens, telle que tu la veux par les moyens que tu veux » : prier pour l’unité des chrétiens fait la place belle à l’imagination de Dieu ! Car l’enjeu est d’accepter d’entrer dans une autre logique, une autre manière de penser et de faire que la mienne. Cette prière me protège de l’auto-centrement puisqu’elle provoque un retournement de mes pensées, de ma logique, de mon sens de la diplomatie ecclésiale… Elle me fait alors entrer dans la liberté créatrice de Dieu !
« Que ton Esprit nous donne d’éprouver la souffrance de la séparation, de voir notre péché… » : longtemps je n’ai pas compris cette demande, n’y discernant parfois que le risque d’un masochisme chrétien. Aujourd’hui j’y vois l’antidote de l’« âme habituée » dont parle si bien Charles Péguy. En effet, avec les années, il est possible que je me sois habituée à une forme de « coexistence pacifique dans la division ». J’ai pu finir par me contenter d’une situation de statu quo… tout à fait poli bien sûr ! Cette demande « de voir notre péché » vient alors me déloger de toute autojustification : nous avons tous péché contre l’unité du Corps du Christ. Je comprends alors qu’il est bien possible que j’aie participé moi-même au « scandale », celui de la division.
« … et d’espérer au-delà de toute espérance… » : demander cette espérance qui va « au-delà » me rappelle que la demande d’être « uns » n’est pas en vue d’être plus forts ou plus « conformes » à un projet ecclésial. L’enjeu est cet « au-delà » de nous, d’un « entre-soi ecclésial » : espérer pour celles et ceux qui ne le peuvent plus ; espérer « au-delà » signifie résister contre les forces de mort et de dislocation qui menacent l’humanité et la création.
« Amen ! »
Cette semaine, l’office a été préparé par les frères et sœurs de la communauté en Pologne
Texte de méditation
L’œcuménisme spirituel
Conversation du Cardinal Grzegorz Ryś avec des jeunes de l’Aumônerie des Etudiantes « Chez le Frère » à Cracovie, 19 stycznia 2016
https://www.youtube.com/watch?v=TXXqxxvLMoI&t=248s
Le pape François (c’est la réponse la plus importante) a défini l’œcuménisme comme un échange de dons spirituels. C’est dans Evangelii Gaudium. Un échange de dons spirituels, c’est-à-dire que l’œcuménisme ne consiste pas à savoir, par exemple, en quoi croient les luthériens. Ce sont des études. Il ne s’agit pas de connaître leurs opinions. Mais que je veux puiser des dons spirituels qui sont déposés dans cette Église, et dans les personnes qui la composent. Cela signifie que, en moi, il y a la conviction que l’Esprit Saint agit dans cette Église. Je suis curieux de savoir ce que l’Esprit Saint accomplit dans cette Église, parce que cela peut aussi m’édifier. L’œcuménisme est un échange de dons spirituels, il ne s’agit pas seulement d’une connaissance mutuelle. Cela ne contredit pas le fait que, comme catholique, je suis convaincu que la plénitude de l’Église se trouve dans l’Église catholique. Cela ne signifie pas qu’en dehors de l’Église catholique il y ait un vide ecclésial, comme le disait Jean-Paul II. L’Église est là où agit l’Esprit Saint. À la messe nous avons professé la foi et nous disions que je crois en l’Église une, sainte, catholique et apostolique. Cela signifie : je crois en une seule Église. L’Église est une. Les chrétiens sont divisés entre eux, mais l’Église est une. Ce qui fait que nous sommes une seule Église, c’est l’Esprit Saint qui le fait, dans lequel nous sommes baptisés en un seul corps. Il est grand temps de changer de perspective pour prendre conscience de ce qui nous unit, plutôt que de commencer par ce qui nous divise.
Intercessions
A adapter ou modifier selon les lieux et les circonstances
À la dernière Rencontre européenne de Taizé à Paris, du 28 décembre 2025 au 1er janvier 2026, il a été annoncé que le prochain rassemblement aura lieu à Łódź , en Pologne.
Seigneur, nous te prions pour tous ceux qui ont participé à Paris à cet événement. Tu as semé dans le cœur des jeunes ; nous te prions, protège cette semence dans leur vie quotidienne, afin qu’ils puissent porter du fruit de ton Royaume. Nous te confions également la ville et l’Église de Łódź, pour que ce rassemblement en 2026 soit une lumière dans la vie des Églises locales et dans la vie de la ville.
L’œcuménisme à Łódź est plus ancien que la décision du concile Vatican II, affirme le cardinal Ryś, ancien archevêque de Łódź.
De par son histoire multiculturelle, la ville de Łódź est une ville œcuménique où orthodoxes, protestants, chrétiens et juifs ont appris à vivre ensemble. Depuis quelques années, les Jours de prière pour l’unité des chrétiens sont célébrés pendant deux à trois semaines en janvier, comme une prolongation des dates officielles de la Semaine pour l’unité.
Seigneur, nous te confions les rencontres œcuméniques de cette année dans la ville de Łódź et partout dans le monde. Donne à chaque croyant un cœur ouvert à tous les frères et sœurs qui invoquent ton nom et qui confessent que tu es Seigneur et Sauveur.
Le 31 décembre, avant le Te Deum de fin d’année, pour louer Dieu et lui rendre grâce, Léon XIV a tenu à revenir sur le sens profond de l’Année sainte vécue dans l’Église catholique. En outre, il a déjà projeté les chrétiens vers un autre jubilé : l’Année sainte de la Rédemption en 2033, dans la perspective d’un retour à Jérusalem et dans l’espoir que cet événement conduise à la pleine unité.
Seigneur, convertis nos cœurs durs, qui manquent de foi, d’espérance et de charité ! Apprends-nous à aimer davantage nos frères et sœurs d’autres Églises, à nous intéresser davantage aux autres Églises, tout en nous enracinant chacun dans la sienne.
Prière pour l’unité des Chrétiens
Seigneur Jésus,
Qui as prié pour que tous soient un,
Nous te prions pour l’unité des chrétiens,
Telle que tu la veux,
Par les moyens que tu veux.
Que ton Esprit nous donne d’éprouver la souffrance de la séparation,
De voir notre péché,
Et d’espérer au-delà de toute espérance.
Amen !
(Prière composée par des membres de la Communauté du Chemin Neuf,
à partir d’une prière du père Paul Couturier)
Cette semaine, l’office a été préparé par les frères et sœurs de la communauté à Avranches
Texte de méditation
L’œcuménisme spirituel
L’Œcuménisme spirituel désigne le cœur intérieur du mouvement œcuménique : la recherche de l’unité des chrétiens par la prière, la conversion du cœur et la sainteté de vie, plutôt que d’abord par des accords institutionnels ou doctrinaux.
Les points essentiels de cet œcuménisme spirituel sont :
– La prière commune : prier ensemble pour l’unité voulue par le Christ (« qu’ils soient un », Jn 17,21).
– La conversion intérieure : reconnaître ses propres limites, purifier les mémoires, grandir dans l’humilité et la charité.
– La primauté de l’Esprit Saint : l’unité est d’abord un don de Dieu avant d’être une construction humaine.
– La communion vécue entre nous : apprendre à se reconnaître frères et sœurs en Christ malgré les différences confessionnelles.
Dans l’enseignement de l’Église catholique, le concile Vatican II (décret Unitatis redintegratio) affirme que l’œcuménisme spirituel est « l’âme de tout le mouvement œcuménique ». Il inspire et soutient le dialogue théologique et les initiatives concrètes.
Quelques exemples concrets peuvent être relevés
– La Semaine de prière pour l’unité des chrétiens.
– Des temps de prière ou de lectio divina partagés.
– Le témoignage commun de charité et de paix.
Cet œcuménisme spirituel est donc un appel à vivre chaque jour dans notre vie et dans notre prière.
Intercessions
A adapter ou modifier selon les lieux et les circonstances
Le Pape Léon XIV s’est rendu au Liban à la rencontre, entre autres, des Églises chrétiennes et des dignitaires des autres religions. « Ce n’est qu’unis dans le dialogue, le respect et la fraternité que le Liban pourra retrouver sa beauté originelle, la beauté que Dieu a donné à cette terre » a dit Léon XIV.
Seigneur nous te confions la terre du Liban, terre des chrétiens et des musulmans. Que soient écartés toute idée partisane et tout désir de division afin que chrétiens et musulmans s’unissent dans cette même soif de réconciliation et de dialogue.
Le Pape Léon XIV a articulé sa visite autour de 4 mots : Espérance, Unité, Justice et Paix. « La Paix sur les lèvres de tous les Libanais est un rêve qu’ils n’osent caresser »
Seigneur aide les Libanais, par la force de ton Esprit Saint, à se mobiliser et à dépasser les tensions régionales, les intérêts partisans, la corruption, l’instabilité politique pour que ce rêve de paix ne soit plus un rêve mais une réalité.
Avranches deux pasteurs ont été nommés récemment : l’un dans l’Église évangélique, l’autre dans l’Église pentecôtiste. Plusieurs membres de la Communauté du Chemin Neuf ont participé successivement au culte dans leurs églises, avec une profonde joie partagée.
Seigneur nous te confions les différentes Églises dans le Sud Manche. Que chacun d’entre nous ait à cœur d’aller à la rencontre de l’autre afin de mieux nous connaître, de mieux nous enrichir de nos différences et de grandir dans ce chemin vers l’unité des chrétiens.
Le 13 décembre dernier, au Village du Mont Carmel d’Avranches, ont été célébrés les 10 ans de l’Alliance entre les sœurs Notre Dame du Mont Carmel d’Avranches et la Communauté du Chemin Neuf, en présence de Mgr Grégoire CADOR (évêque de Coutances et Avranches).
Seigneur, merci pour cette alliance qui unit nos deux communautés. Continue à nous accompagner pour les années qui viennent en prenant soin de cette unité.
Prière pour l’unité des Chrétiens
Seigneur Jésus,
Qui as prié pour que tous soient un,
Nous te prions pour l’unité des chrétiens,
Telle que tu la veux,
Par les moyens que tu veux.
Que ton Esprit nous donne d’éprouver la souffrance de la séparation,
De voir notre péché,
Et d’espérer au-delà de toute espérance.
Amen !
(Prière composée par des membres de la Communauté du Chemin Neuf,
à partir d’une prière du père Paul Couturier)
Cette semaine, l’office a été préparé par les frères et sœurs de la communauté à Mehagne
Texte de méditation
Rechercher la paix et la réconciliation
Extrait de « Charte œcuménique, 2e édition, signée à Rome le 5 novembre 2025, pp. 13-14, § 11).
https://agck.ch/wp-content/uploads/2025/03/Charte-oecumenique-2e-edition.pdf
L’Histoire montre que la guerre ne permet pas de régler les différends entre nations. Si les solutions non violentes sont toujours préférables, nous reconnaissons que, parfois, nous sommes confrontés à la tragique réalité du choix entre poursuivre les violences ou recourir à la force pour y mettre fin. Comme Églises, nous devons implorer Dieu pour qu’il nous donne la paix, tout en reconnaissant aussi que la paix se construit activement, jour après jour, par des œuvres de justice et d’amour.
La paix est plus que l’absence de guerre. Il n’y a pas de paix véritable sans équité, sans vérité, sans justice et sans solidarité. Nous affirmons donc que la guerre et la violence constituent une défaite de l’humanité et que le respect de la dignité humaine et des droits inaliénables qui lui sont liés ne peut être garanti que dans la paix, et par la paix. Nous nous convertissons à la paix lorsque nous « martelons nos épées et en faisons des socs » (d’après Ésaïe 2,4).
Le Christ nous enseigne d’aimer nos ennemis (Matthieu 5,44). Notre foi ne nous autorise pas à désespérer de nos adversaires. Nous n’assimilons pas à leur erreur les personnes qui commettent une erreur et ne perdons pas espoir en elles. Se réconcilier, c’est aussi demander pardon et pardonner ; c’est aussi s’accorder sur des gestes de réparation appropriés. Œuvrer pour la paix et la réconciliation signifie créer des espaces où les personnes de bonne volonté se retrouvent, être disposés à rester sincèrement en dialogue en préparant le terrain pour de nouvelles avancées dans la justice, afin que tous les êtres humains puissent vivre en paix, ensemble.
Intercessions
A adapter ou modifier selon les lieux et les circonstances
A Bruxelles, capitale de l’Europe, se côtoient des Églises catholiques, orthodoxes et protestantes, une centaine d’Églises évangéliques, d’origines culturelles variées. Plusieurs d’entre elles portent des projets de vie communautaire et de maisons de prière.
Nous te prions Seigneur d’amplifier le réveil spirituel de toutes ces communautés chrétiennes par l’écoute, le dialogue fraternel, l’accueil de la jeune génération et le souci des plus pauvres.
Que chaque communauté chrétienne de Belgique devienne toujours davantage le lieu où Dieu œuvre pour l’unité.
Seigneur envoie ton Esprit Saint !
Un rassemblement a été organisé début novembre par CHARIS (Service international du renouveau charismatique catholique) avec Mary Healy sur le thème « Esprit Saint, donne tout ! ». Les participants y ont été renouvelés dans l’Esprit Saint et dans le désir de faire connaître l’amour de Dieu à tous. Au cours de ce weekend, de nombreux jeunes de 18 à 35 ans se sont avancés et ont reçu la prière des frères.
Seigneur, nous te bénissons pour ces jeunes : accorde-leur ta grâce d’être tes témoins dans notre société de plus en plus déchristianisée.
Nous te prions aussi pour les jeunes du foyer d‘Anvers, animé par la Communauté du Chemin Neuf, et pour tous les jeunes qui cheminent avec nous à Bruxelles et à Liège.
Seigneur envoie ton Esprit Saint !
Ces dernières semaines, des Églises catholiques orientales ont vécu des événements marquants :
– Le 19 octobre, les Arméniens catholiques fêtaient la canonisation de Ignatios Maloyan, un de leurs évêques, mort martyr en 1915, en exhortant ses fidèles à rester fermes dans la foi.
– Et le 15 novembre, les gréco-catholiques roumains ont accueilli leur nouvel Archevêque-Majeur, Claudiu-Lucian Pop, installé à Blaj par le préfet du dicastère pour les Églises orientales.
Seigneur, nous te demandons de continuer de bénir et de conduire nos frères et sœurs d’Orient pour que leurs Églises perpétuent encore longtemps la foi héritée de leurs ancêtres.
Seigneur, envoie ton Esprit Saint !
La visite du Pape en Turquie pour le 1700ème anniversaire du concile de Nicée a été l’occasion d’une prière œcuménique sur le lieu des fouilles archéologiques de l’ancienne basilique Saint Néophyte.
Seigneur, ravive aujourd’hui en chacune de nos Églises cet Esprit qui animait les pères conciliaires de Nicée, leur volonté « d’exprimer leur foi, en recherchant ce qui unit ».
Seigneur, envoie ton Esprit Saint !
Prière pour l’unité des Chrétiens
Seigneur Jésus,
Qui as prié pour que tous soient un,
Nous te prions pour l’unité des chrétiens,
Telle que tu la veux,
Par les moyens que tu veux.
Que ton Esprit nous donne d’éprouver la souffrance de la séparation,
De voir notre péché,
Et d’espérer au-delà de toute espérance.
Amen !
(Prière composée par des membres de la Communauté du Chemin Neuf,
à partir d’une prière du père Paul Couturier)